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事業拼爭與詩意棲居——記汪良忠博士在上海高校的兩場演講

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事業拼爭與詩意棲居——記汪良忠博士在上海高校的兩場演講

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詩意地棲居,是一種美好的與自然和諧相處的生存狀態。你既可以仰望星空,傾聽樂曲,品茗看花,焚香握卷,于尺幅之間照見詩心。也可以背一行囊,越數重山,趟幾條河,行萬里路,水往風來,云起花落,于天地之間擁有詩心。你就能發現河山大好、美景無邊,就像一曲曲優美的淺吟低唱,一首首壯美的大呂黃鐘,似乎不經意間走過了秦、漢、唐、宋,這就是理想的詩意棲居。
但更多時候,我們其實都在為自己的工作與事業而忙碌著,畢竟在人生短短的幾十年里,職場生涯就占據了近三分之一的時間,其影響則可能波及自己甚至他人的一生。不少人提及事業,往往是感到煩惱與無奈,一直以為工作只是為了更好的生活,一旦待遇低、壓力大,很容易滋生抗拒與厭煩情緒。
那么,有沒有可能將事業上的拼爭與生活中的詩意完美的融為一體呢?廣東將苑投資有限公司(將苑集團)、湖南天華油茶科技股份有限公司(湘天華)董事長汪良忠博士以他個人的親身經歷,證明這是可以客觀存在的。
4月23日,汪博士應邀前往上海財經大學、上海大學,分別做了《五十歲創業,抒一片農民情懷》、《詩詞文化與企業的雅致主義》兩場演講。通過演講說明了一個道理,生活品質源于工作狀態,工作狀態影響生活品質,想要處理好工作與生活之間的平衡關系,需要時刻保持一顆熱情感恩的心。
財經大學是汪博士的母校。在讀期間,他的經濟狀況十分不好。父親和祖母已經去世多年,并留下了一筆不小的債務。更重要的是,小弟因為積弱多病,無法自理,也跟在身邊需要照顧。在這段艱難的讀書歲月里,他不得不半工半讀。也正是這段經歷才造就了他不畏困難、積極向上的性格。從財大畢業后,先后擔任國泰證券發行部副經理,廣發證券研究發展中心總經理、博士后流動站導師,在2007年4月成立將苑公司,同年11月成立湘天華。在此期間還兼任中國社會科學院經濟研究所特聘研究員,民建中央財經委員,《經濟學動態》副主編,廣東商學院特聘教授等職務,為自己的事業與生活托起了夢想之帆。
在演講中,他回顧了進入油茶行業十余年的艱難造林史,以及在武當山的修學與生命的自我挽救。這兩段看似互不相關的經歷,實則互相影響并牽連不斷。早在1993年就讀上海財經大學時,曾因腰椎盤突出做了一次手術,后來加上證券業的超負荷運轉,身體一度出現臃腫、失眠、疲勞、腹脹等癥狀,求過名醫吃過好藥,但病情越來越重。2003年體檢,又發現類癌并做了手術。2007年,因機緣巧合促成了他的武當之行。正是在武當學道養生的這一段時間,讓他的身體得以復原,并日漸接受“天人合一”的道家精神,同時稟承造福鄉親的創業初心,遂在湖南多地開啟了營造十萬畝優質高產油茶林的宏偉計劃。但這一計劃是漫長而艱苦的,其中遇到的困難可說是多如牛毛,最重要的是以下幾樁:一是在2009年春種下的苗子全部壞死,導致內部分歧出現,幾個股東馬上撤資;其次,政府出臺扶持油茶產業的政策,眾多同類企業成立,時常遭遇不良競爭;其三,又一部分股東覺得投資周期過長,撤資導致獎金緊張;其四,遭遇個別農民的惡意搗亂。但通過個人及伙伴們的堅守與創新,最終克服困難使公司走上了正常軌道。
這一堂演講,讓聽眾感觸最深的是汪博士持之以恒、迎難而上的奮斗精神,及回報農民、感恩社會的奉獻精神。而這種精神,也容易讓人覺得他一直是在遭遇問題并忙著解決問題,似乎和我們想象中的詩意棲居拉不上一點關系。其實不然,他于次日在上海大學的第二堂演講很好的回答了這個疑問。
湘天華發展壯大后,他馬上意識到加強企業的文化建設,是企業管理創新的必由之路,也是完善和建立現代企業制度的重要途徑。2015年11月,他著手倡辦了“中國詩書畫名家攸州—武當行”活動,并啟動首屆“湘天華杯”全球詩詞大賽。次年2月,于長沙總部創建“湘天華詩社”并編輯《湘天華詩詞》。2017年,先后舉辦首屆“湘天華杯”全國青少年傳統詩詞大賽、第一屆中國教師詩詞對聯大賽及攸縣天鷺湖丁酉重陽登高活動。2018年,舉辦第二屆“湘天華杯”全球詩詞大賽、首屆“湘天華杯”全球華語詩歌大賽及戊戌上巳天鷺活修禊活動。2019年,啟動第二屆“英才夢湘天華杯”全國青少年詩書畫大賽。
他認為,詩詞文化不僅與個人的詩意棲居有著緊密的聯系,更和企業的雅致主義息息相關。他說:“隨著精神文明和物質文明的日益提高,一些注重企業品牌和形象的公司開始奉行雅致主義,這是一種帶著極強文化品味的管理模式,它提倡文脈與情懷的合理釋放,追求品味與環境的自然搭配,主張小我與大我的相處融洽,會將傳統文化或其它藝術作為公司日常管理的一個有效補充?!庇謔?,做為中華文化的重要組成部分——傳統詩詞便成了將苑集團的企業文化,而多年的實踐證明,這確實是最簡便、最直觀且最能體現價值的一把利器。
 
在演講中,汪博士討論了詩詞文化在企業雅致主義中的功用,即在企業理念、企業形象、企業發展與企業和諧中的具體表現,其中列舉了一系列名企事例和個人經歷,對這一現象進行了有理有據的深入探討。最后,他說:“做為奉行雅致主義的企業,更應該適當的開展詩詞文化活動,如比賽、吟誦、講座及創作等等,不斷改善生產和工作的日?;肪?,不斷提升領導和員工的文化素養,這對企業的長遠發展,肯定是大有裨益的?!?/div>
論及經營實業和推廣文化的初衷,對汪博士來說,這一切其實很簡單。2000年返回湖南新化過春節時,聽聞一位鄰居的孩子在廣州打工時被汽車撞死,既沒找到兇手,也沒有獲得賠償。這件事深深地刺痛了他,很長一段時間都徹夜難眠,思考著應該為農民做些什么?2015年4月,因遇到研究生時的師兄鐘敦和先生,驚訝于對方出了兩本詩集,煥發出對傳統詩詞的熱愛,并從中重新找到了學習的樂趣。上述兩件事,一為他人之痛,一為一己之好,但卻影響了他的兩大舉措,而這兩大舉措完全體現在事業拼爭和詩意棲居上。
仁者愛人,而我們也應該尊敬仁者,衷心祝愿汪博士的茶油事業越做越好,文化傳播越走越遠。
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